Elusidasi II(second Edition)

Pada mulanya, kami mahu menghentikan sementara penerbitan majalah indie ITQAAN ini, tapi nampaknya atas komitmen yang ditunjukkan kolumnis-kolumnis di dalamnya. Akhirnya, Elusidasi II dapat diterbitkan buat kesekian kalinya. Doakan kami Istiqamah selalu.

Kami dari ITQAAN-CIPTMES mengucapkan selamat 'menyambut' peperiksaan!!

kami berterima kasih kepada agen-agen yang sangat-sangat banyak membantu dalam memasarkan Elusidasi. Moga antum sentiasa cemerlang, gemilang dan mumtaz!!!

P/S: In Sya Allah, edisi baru akan diedarkan ke tempat anda!!

Demo Bukan Hanya Di Kedutaan Amerika!!!!

satu 'demo' di UK (Disember 08)

Demonstrasi di dalam sebuah negara yang mengamalkan amalan masyarakat sivil adalah perkara biasa. Badan-badan bukan kerajaan atau jabatan kerajaan semuanya mempunyai hak berhimpun dan menyatakan ketidak puasan hati dengan melakukan perhimpunan ahli atau rakyat.

Himpunan atau ‘demo’ atau yang seangkatan dengannya adalah perkara biasa di negara-negara Eropah, Amerika dan Britain. Rakyat mereka bebas melakukan tunjuk perasaan terhadap mana-mana badan tidak kiralah organ kerajaan atau swasta jika ada korupsi, dasar merapik, atau pencabulan hak dilakukan oleh mereka. Dan amalan ini adalah sihat jika dilakukan dengan aman dan tidak menganggu ketenteraman awam.

Demo di Malaysia

Jika ‘demo’ di Mesir sentiasa dikerumuni polis dan mukhabiraat yang disifatkan baltajik oleh Al-Dustur. Malaysia lebih terbuka walaupun masih lagi ketat birokrasi permisi untuk melakukan demo, lebih-lebih lagi jika mahu dilakukan oleh pembangkang.

Mungkin kerajaan merasakan negara Malaysia terlampau ‘aman’ dan ‘tidak boleh dibantah’ walaupun perhimpunan itu aman dan tenteram. Polis-polis atau FRU akan memantau perhimpunan-perhimpunan itu dan tidak kurang juga SB atau Siput Babi mengikut bahasa tahanan-tahanan ISA akan melingkar di dalam kawanan aman tersebut.

Gaza dan Demonstrasi Malaysia

Gaza sedang bergelut dengan Israel. Maka, orang Islam serata dunia yang marah atas pencabulan demokrasi itu, bangkit dengan memorandum, rally, strike, ‘demo’ bagi menunjukkan kemarahan mereka. Hamas sekarang ini sedang berada di dalam keadaan yang getir. Satu cabaran besar bagi mereka kerana tegak dengan prinsip. Semua umat Islam bangkit bagi menyatakan sokongan terhadap kerajaan Palestin sebenar itu.

Kedutaan Amerika adalah satu tempat popular untuk melakukan domonstrasi di negara-negara majoriti Islam seperti Malaysia. Setiap kelakuan hodoh badan antarabangsa seperti PBB, kedutaan Amerika juga yang akan jadi tempat pelepas kemarahan.

Benar, betul apa yang dilakukan, tidak salah, Amerika memang bapak kezaliman dan mereka memang bapak syaitan dunia. Memang sepatutnya mereka dikecam dan diberi ajaran dengan kenyataan tidak setuju kita tehadap mereka.

Buatlah, semaraklah….

Lagi Patut

Tapi bagi penulis, lagi patut dan sememangnya mesti. Untuk demo di kedutaan Mesir, lagi patut kita berdemo di kedutaan Syria, lagi patut kita berdemo atau ber’lapar’ di kedutaan Jordan, dan lagi-lagi patut untuk ber‘demo’ di kedutaan Saudi dan semua ahli-ahli Liga Arab.

Pemerintah arab memang lembab. Kita yang di Malaysia harus tahu perkara ini. Baik yang mamlakah, baik yang presidensi, semuanya tidak ada ‘telor’ hatta hanya untuk membuka sempadan bagi membolehkan bantuan kepada Palestin lebih-lebih lagi di Gaza pun Mubarak takut. Mana letaknya ‘telor’ ini saya tidak pasti. Tanyalah mereka atau tanyalah duta-duta mereka di Malaysia.

Penulis yang berada di Mesir sendiri hanya jalani rutin seharian di waktu hari-hari tentera udara Israel mengebom Gaza. Dingin, walaupun kedengaran juga muzaharaat meletus di sana-sini. Pemerintahan lembab Mubarak langsung tidak mengambil langkah bagi meredakan kemarahan rakyatnya. Entah-entah Mubarak sudah disuap Lefni mungkin. Siapa tahu?

Wartawan El-Dustur, dalam liputan Khalid Al-Sarjani semalam telah memecah tembelang Akhbar El-Yaum yang mendakwa bahawa perjumpaan Mubarak dengan Lefni(menteri luar Israel) adalah bagi membuka laluan ke Palestin. Komedik sungguh. Rupa-rupanya ada juga berita sepandir ini. Kejadian itu hanya beberapa jam sahaja sebelum serangan ke atas Gaza. Mungkin perjumpaan itu untuk memberitahu serangan mereka? Mungkin.. dan mungkin..

Saranan

Saya cadang untuk rakyat Malaysia ber’demo’ di kedutaan Mesir, dan negara-negara di bawah liga arab. Mereka ini yang sepatutnya progresif membantu negara saudara dan jiran hanya bergerak seperti kura-kura.

Anda jangan jadi seperti kura-kura itu. Mulakan langkah sekarang, gunakan segala cara untuk meliberat Palestin!!

KOMPUTER RIBA

Kotak nipis,
Berat terisi kertas,
pelepas geram jemari.
pelepas geram otak,
yang berbelit bertemali.

Jangan dihentak,
hilang kerja,
sia-sia,

Ada jutaan ilham lagi,
yang masih tak terhimpun,
merayap jauh ke kota asing,
agar terisi secebis rasa dan sayang,

Maafkanku kotak kecil ribaanku,
sayang kau kotor dihinggap debu,
debu-debu gelandangan,
walaupun begitu,
aku masih sayangkanmu.

Nanti rosak,
adakah lagi pengganti di ribaku.

Zahid Naser
Kaherah, 1.55 pagi

Intifada III dan Mubarak Punya Mesir

Khaleed Mish'aal, tokoh prominen Hamas di luar Palestin

Khalid Mish’aal sudah menyeru rakyat Palestin untuk bangkit bagi meneruskan jihad. Dia menyeru untuk intifada ketiga! Kalau pada tahun 1987 Intifada pertama meletus akibat tembakan Israel ke atas penduduk kem Jabalya di Gaza, tapi kali ini dengan 350 lebih terbunuh selepas tiga hari serangan terhadap bandar tak berautonomi itu. Bakal mengakibatkan Intifada baru di tahun baru merebak lagi.

Intifada mempunyai signifikan tersendiri kepada sejarah Palestin. dengan Intifadalah Israel mula tahu bahawa penduduk Palestin bukanlah penduduk yang bendul kepada perbuatan-perbuatan keji yang dilakukan oleh mereka. Dengan Intifada jugalah penduduk Palestin memberi mesej kepada penduduk dunia “anda sudah tidak malu lagi dengan senang lenang kamu sedang saudara kamu ini bukanlah mengharap wang berjuta atau senjata berkepuk-kepuk, tetapi setapak doa dengan keikhlasan!!”. Apa tidaknya, Intifada menyaksikan jutaan batu kecil, molotov cocktail. Dan lastik-lastik dari tangan kecil dan tua telah dilemparkan pada muka-muka tamak Zionis dan kereta tebal mereka.

Fenomena ini juga telah menunjukkan protes penduduk Palestin kepada Yasser Arafat dan langkah-langkah sumbang Fatah dan PLO lewat pemerintahan mereka. Rentetan itu menyebabkan Arafat mula menunjukkan ‘keberanian’ dan ‘kejantanan’nya dengan menyatakan ketidak puas hatiannya kepada Israel, dan mula berni menyelar mereka. Pendek kata, Intifada mewakili, kesatuan, protes, dan batu-batu kecil yang berani dari tangan kecil dan tua berkedut.

MESIR DAN MUBARAK

Hosni Mubarak yang semakin tua, mungkinkah

selepas ini akan ada 'Dinasti Mubarak'? Doakan agar 'Kefayah' kuat!!

Selain dari menjadi hos utama dalam siri-siri perjanjian damai Israel dan Palestin, boleh dikatakan pemerintah rasmi republik itu tidak ada satu pun usaha bantuan yang praktikal bagi penduduk Palestin. Mubarak yang tidak bertukar ganti walaupun Amerika sudah bertukar 5 generasi pucuk pimpinan tidak mempunyai langsung gaya anak jantan. Atau sekurang-kurangnya menjadi ayam jantan yang punya taji yang tajam.

Sudah ada persepsi di kalangan kita bahawa Mesir mempunyai kekuatan tentera hebat. Saya ragui kenyataan itu dari dulu lagi, sejak dari Mubarak mentadbir Mesir. Janganlah percaya persepsi karut ini. Kerana kekuatan tentera dikarut itu itu sudah hancur melayang bersama terbangnya roh Presiden Anwar Sadat dan Jamal Abdel Nasser, di bawah Mubarak, segala legasi tentera Mesir hanyalah sekadar cerita-cerita saja. Jantannya sudah hilang taji. Semuanya karut dan merepek!!

MUBARAK DAN AL-AZHAR

Universiti yang tidak boleh dinaikkan sepanduk dan kempen-kempen anti Zionis dan anti-Israel di dunia ini antaranya ialah Al-Azhar, pemerintahan yang fobia dengan sejarahnya akan sentiasa inferior dan takut sepanjang hayat mereka. Mubarak adalah antara orang yang terkena wabak ini. Apabila seseorang yang terkena wabak ini kebiasaannya akan bermutasi menjadi seorang kuku-besi, gila kuasa, ‘bodoh’(kerana suka membodohkan), dan angkuh. Jadi, Mubarak yang telah dirasuk wabak ini ada saja cara untuk menekan Al-Azhar supaya menjadi bodoh sepertinya. Walaupun begitu, kita masih lagi bernasib baik kerana mempunyai Facebook sebagai imun untuk tahu siapakah di sebalik muka tua berkedut itu.

Biarlah Al-Azhar rigid, akan tetapi otak manusiawi yang sejahtera tidak akan terikut-ikut dengan kebodohan dan rigiditi yang semakin menular itu. Kerana orang yang bodoh saja cepat terkena jangkitan wabak misteri tersebut. Seperti yang telah terjadi kepada presiden tua yang bernama Hosni Mubarak. Orang yang sepertinya biar masa saja yang member hukuman. Kerana kalau asyik memikirkan fasal Mubarak kita akan menjadi saling tak tumpah dengan beliau. Sebab Mubarak tidak ada masa berfikir tentang Gaza, apa yang dia fikir hanyalah tentang kita dan ke’tidak reti’annya yang mahu disemai di kepala otak kita ‘orang-orang Malaysia’.

NUANSA AKAN DATANG

Kalaulah Intifada akan meletus lagi secara rasmi. Dan Obama akan bertukar empat tahun dari sekarang. Makanya, Intifada di Mesir masih lagi tidak akan berjaya. Sebab waktu itu presiden Mubarak mungkin masih lagi mahu memerintah. Kita mungkin perlu menunggu Obama mati, Clinton mati, Jimmy Carter mati, Bush mati. Barulah kita punya kemungkinan mengadakan Intifada di Mesir. Sebabnya, waktu itu Mubarak dari segi naturalnya akan mengiringi mereka. Cuma tidak tahu destinasinya.

Jika berjaya berlaku Intifada di Mesir, mungkin waktu itu kita sudah tua. Kenapa kalau? Sebabnya presiden Mesir masih lagi tidak dapat dipastikan, apakah sama baltajik sepeti rejim Mubarak atau lebih teruk ataupun mungkin benar-benar baik sebaik Salahuddin Al-Ayyubi.

INTIFADA, SEPANDUK DAN QUNUT.

Qunut sangat sensitif untuk orang Malaysia. Sebab qunut adalah antara fahaman ortodoks yang ada di negara itu. Jika sesiapa yang cuba membantah qunut subuh akan dilabel Wahhabi di Malaysia. Tidak seperti Malaysia, Mesir bukanlah negara yang berfahaman Syafi’i ortodoks. Mesir bebas fahaman mazhab, ada Hanafi, ada Syafi’I ada Hambali, ada yang Maliki. Tapi mereka semua harmoni walaupun sentiasa berdebat. Itu semua kerana ada sikap ‘dalil yang sahih’

Rugi jika anda berfahaman ortodoks seperti itu di Mesir ini. Kerana di sini orang baca Qunut setiap waktu di dalam solat fardhu, bukankah bagus begini, barulah boleh selalu baca doa untuk orang-orang Gaza. Barulah boleh berdoa untuk ‘Intifada’ selalu. Tapi syaratnya jangan jadi ortodoks.

Biarlah tiada sepanduk atau bendera dahsyat-dahsyat. Biarlah doa dan tangisan kita juga pernah menjadi bukti hati kita bersama dengan Gaza dan Palestin. Biarkan malam-malam kita menjadi saksi seorang saudara yang mengambil berat terhadap saudaranya.

Kebebasan Di Sisi Rashid Al-Ghannoushi

Mencari karya-karya tokoh ini amat payah di Kaherah. Tokoh buangan yang meneruskan perjalanan dakwahnya di London ini mungkin lebih dihormati di sana dari tanah kelahirannya sendiri, Tunisia. Namun selepas lelah mencari akhirnya saya bertemu dengan buku yang tajukya mungkin agak provokasi, ‘ Muqarَabaat fi ‘Ilmaniah wa Mujtamَa’ Al-Madani’[1]. Buku pertama karangan Rasyid Al-Ghannoushi yang saya baca, selepas diperam selama berbulan-bulan di dalam simpanan.

Membaca pendahuluan dari Dr. Faisal Maulawi, mengagumkan saya dengan sosok penulis. Seorang yang disifatkan inteleknya sebagai moderat dari satu segi dan amat fundamental dari sudut yang lain menjadi teras utama pemikiran beliau, hal ini nampak dengan kemampuan Al-Ghannoushi membezakan antara perkara thawabit(tetap) dengan perkara-perkara mutaghayyiraat(tidak tetap) dan akhirnya menyampaikan sesuatu mesej di dalam tulisannya dengan pendekatan yang amat kontemporari.

Faisal Maulawi menyatakan tidak ramai tokoh yang dapat mengumpulkan kedua-dua dimensi ini di dalam pemikiran-pemikiran mereka. Dan Rasyid Al-Ghannoushi adalah di antaranya. Tambahan lagi beliau bukan sahaja ilmuan dan pemikir Islam tetapi beliau juga seorang mujahid ummah dari segi pertumbuhan kesedaran sosial dan politik di negaranya.

Manakan tidak, Rasyid Al-Ghannoushi beberapa kali dihadapkan dengan hukuman penjara seumur hidup. Dan berakhir dengan hidup di dalam buangan ke negara yang lebih menghargai intelek beliau saya kira. Negara kafir London mengikut istilah sebahagian dari kita.

Di dalam buku ini Rasyid Al-Ghannoushi telah membawakan beberapa analisis terhadap fahaman-fahaman yang ada di dalam falsafah Sekular dan pengamalan Masyarakat Sivil di barat yang telah dimajukan semenjak Zaman Revolusi Eropah dan Revolusi Amerika, yang akhirnya membawa kepada pelbagai istilah dan ideologi. Di dalam setiap analisis, beliau cuba membawakan perbezaan istilah-istilah yang lahir di barat dan apakah approach Islam terhadap istilah-istilah tersebut. Dan akhirnya membuat konklusi pada setiap analisis beliau. Antara analisis beliau ialah tentang kebebasan. Apakah makna kebebasan yang sebenar? Kebebasan apakah yang mencapai maksud hakiki kehidupan? Dan adakah kebebasan bermaksud setiap manusia boleh melakukan semua perkara yang yang diingini, baik ianya bercanggah dengan tatasusila atau tidak? Jika benar, bagaimana kita mengetahui perkara itu baik atau buruk? Itulah antara persoalan yang dijawab oleh Al-Ghannoushi ketika berbicara tentang kebebasan.

**********

Kebebasan

Apakah pemahaman kebebasan yang asas bagi masyarakat barat?

Apakah pemahaman kebebasan asas manusia di dalam Islam?

Dua persoalan telah di lontarkan oleh Ghannoushi, dan beliau membuat kesimpulan pada persoalan yang pertama dengan memetik tokoh-tokoh filsafat Eropah seperti Emmanuel Kant, Spinoza, dan Rousseau bagi menjawab persoalan tersebut. Pada beliau untuk membicarakan kebebasan secara falsafah tidak dapat memberikan satu natijah yang baik bahkan membincangkannya mungkin menemui satu penafian pula ke atas makna hakiki terhadap kebebasan, misalnya Spinoza menganggap kebebasan itu wujud berdasarkan keperluan secara semulajadi yang ditentukan oleh perbuatan semata-mata, berlainan dengan Emmanuel Kant yang menganggap kebebasan sebagai satu perkara yang tidak dapat dibuktikan secara benar oleh diri kita dan secara semulajadi kemanusiaan, dan bagi Ghannoushi, Kant tentang kebebasan sekata dengan Ibn Khaldun.[2]

Sepanjang kemajuan falsafah di barat, usai filosof-filosof bertegang tentang hakikat kebebasan, mereka mula memikirkan kebebasan luar dari sudut metafizik, dengan cenderung untuk melihat kebebasan dari sudut sosial dan masyarakat. Perbincangan-perbincangan kemudiannya terus dengan persoalan-persoalan hubungan individu dengan pertubuhan-pertubuhan masyarakat, ekonomi dan hak-hak rakyat. Dan wacana berkembang sehingga membawa kepada perbahasan demokrasi dan kemahuan rakyat. Natijahnya, kesedaran kebebasan mereka mula menjelma dalam bentuk parti-parti, pertubuhan-pertubuhan, dan syarikat-syarikat. Kesemua ini lebih bersifat sosial dan ekonomik. Dan erti kebebasan pada waktu itu hanya mencakupi hubungan manusia sesama manusia sahaja.

Ghannoushi mempertikaikan makna kebebasan yang difahami oleh filosof-filosof barat dan praktik pemahaman itu di dalam kehidupan mereka, walaupun kata Ghannoushi gambaran kebebasan barat mungkin zahirnya nampak seperti sudah dicapai dengan, lahirnya insan bebas merdeka dengan akal semata-mata, tiada kuasa yang dapat mengekang perilaku moralnya melainkan hanya akalnya bertunjangkan teori “aku dapat berfikir maka aku wujud”. Akal mereka sahajalah yang memberikan hukuman ke atas perilaku masing-masing. Kebebasan versi mereka sunyi dari sentuhan ketuhanan. Selain itu beliau juga mempersoal demokrasi yang dipegang dan di fahami oleh barat, benarkah kebebasan demokrasi barat sudah merealisasikan kebebasan mutlak mereka dari segala segi.?

Dengan memberi contoh imperial yang menjadi dasar negara-negara barat. Beliau memberi persoalan apakah demokrasi itu mengajarkan dasar imperialisme di dalam hukum negara bebasnya. Beliau juga membawakan krisis demokrasi liberal dengan sosialis, kerana mengikut pandangan beliau demokrasi liberal yang mutlak adalah alat baru kapitalis. Walaupun beliau juga menyifatkan solusi sosialis-komunisme juga adalah hanya seperti mengubati penyakit dengan penyakit yang lain.

Itu adalah contoh konflik kebebasan yang dihadapi barat. Namun , kata Ghannoushi, dua ulama seperti Al-Qardhawi dan Abd Salam Yasin ketika membincangkan kebebasan barat dengan konflik-konflik tadi menasihati orang-orang Islam untuk berada di dalam kem pecinta kebebasan daripada memasuki kem penindas zalim. Kaedah ini masyhur sehingga ada satu hikmah disusun, “Sesungguhnya Allah bersama negara kafir yang adil, dan Allah tidak akan menolong negara muslim yang kejam dan zalim.”.

Apakah kedudukan konotasi kebebasan di dalam agama Islam? Secara literal, kebebasan mengikut Islam adalah lawan bagi kata kehambaan. Tidak seperti faham barat, yang mengatakan bebas bermakna kekuatan akal untuk memberi neraca. Akan tetapi kebebasan yang dibawa oleh Islam bersifat tauhidik, kalaulah benar manusia itu pada zatnya punya hak tetap akalnya amat terbatas dari menyingkap prinsip hak-hak itu. Hakikatnya, semulajadi alam ini ialah kesemua kejadian ada penciptanya dan pentadbirnya. Dan manusia telah dipertanggungjawab sebagai khalifah[3] di muka bumi, dimulia dan diamanahkan dengan akal, kemahuan, kebebasan dan apa yang ada di alam ini. Tidak ditinggalkan sendirian, Allah kemudiannya memberi hidayah dengan wahyu kearah jalan-jalan yang terbaik bagi menunaikan amanah-amanah itu demi kebahagian dunia dan akhirat. Kemudiannya mentakmir maya pada ini.

Syeikh[4] Ghannoushi menekankan konsep ‘Ubudiah(kehambaan) sebagai rukun penting di dalam hal-hal bersangkutan hak dan kebebasan, dan sesiapa yang mencintaiNya, dan mentaatiNya maka dia wajib berpegang dengan wahyu ketika berhubungan dengan manusia dan dirinya sendiri. Hanya dengan wahyu Allah dapat mengeluarkan manusia dari hawa nafsu mereka. Ia juga menjadi neraca hak dan batil, baik dan buruk. Tidak seperti kebebasan ‘aqlani[5] yang menjadi pegangan negara hukum barat. Dengan menutup mata ke atas apa yang berlaku di Chehnya, bagaimana kebebasan hak mereka sehingga buta dan sanggup menyatakan itu adalah masalah dalaman Rusia. Dan akibat ‘kebebasan hak’ mereka itu akhirnya million manusia hilang nyawa dan ribuan lagi menderita. Sama juga seperti apa yang terjadi di Palestin. Perjuangan negara yang dikatakan memperjuang hak ‘kebebasan’ masyarakat barat langsung tidak dapat berbuat apa-apa mengenainya, melainkan hanya menguntungkan pihak yang zalim dan perampas. Seperti awal tadi kebebasan hak yang dicanang dan agenda hegemoni barat tidak boleh menghalalkan cara untuk memonopoli dunia!!

Ketika membicarakan kebebasan dari wacana Islami Ghannoushi membahagikan beberapa item penting yang menjadi asas kebebasan Islam yang disediakan untuk penganutnya secara khusus dan seluruh alam secara amnya. Ini kerana selepas kita mengetahui kebebasan itu adalah sesuatu yang mesti berpandukan wahyu. Maka tidak dapat tidak kebebasan mesti diwacanakan dengan lebih jelas, dan segi paling baik terhadap pemahaman kebebasan dalam Islam adalah dari nilai-nilai akhlak. Hal ini demikian, kerana moral atau akhlak dalam pendekatan Islam adalah perkara asas seperti yang disebut oleh Rasulullah s.a.w di “Aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak”, [6]dan lainnya seperti “Agama itu adalah akhlak”[7]. Kebebasan di dalam pemahaman akhlaki(moralistik)-islami adalah satu mujahadah dan amanah. Bukan semata-mata dapat menilai mana baik mana buruk sahaja.

Di dalam Al-Quran Allah ta’ala menyebut terlepasnya dari rantaian kejahilan dan kegelapan kejahatan adalah satu kebebasan yang hakiki[8], kerana tidak mungkin kita dapat melepaskan diri dari kejahilan tanpa menjawab seruan Allah ta’ala. Manusia menurut Ghannoushi tidaklah dilahirkan sediakala bebas akan tetapi dijadikan dan dilahirkan untuk menjadi seorang yang bebas, manusia dikurniakan persediaan untuk menjadi bebas seperti mana dikurniakan kesediaan untuk belajar. Hanya dengan ta’allum(proses pembelajaran) dan mujahadah sahaja yang dapat memberikan keilmuan dan kebebasan kepada manusia. Dalam erti kata ringkasnya, kejahilan iaitu sama dengan tidak mengenali Allah menyebabkan manusia tidak bebas, hanya kemampuan manusia untuk mempelajarinya sahaja yang dapat mengetahui tentang Allah sekaligus mendapat makna hakikat sebenar kebebasan melalui wahyu dariNya.

Sewaktu mencerna pemahaman Islam terhadap kebebasan dari segi sosial. Syeikh Al-Ghannoushi telah meletakkan tiga item penting yang mencakupi konsep amanah dan mujahadah tadi.

1.Hurriyet El-Mu’taqad(kebebasan beragama)

2.Hurriyaat El-Siyasah(kebebasan politik)

3.Hurriyaat Al-Ijtima’iyyah(kebebasan sosial)

4.Hurriyaat Ghairil Muslim Fi Daulatil Islamiah(kebebasan non-muslim di dalam negara Islam)

Kesemua item-item inilah yang secara historinya telah diterapkan oleh tamadun Islam sebelum tamadun lain lahir lagi. Amalannya telah lama mendahului laungan gerakan pembebasan wanita, atau gerakan tayyar yang ada di dunia ini. Manakan tidak prinsip-prinsip kebebasan yang dicanai dalam sistem barat mengikut Ghannoushi banyak juga dicedok lewat ketamadunan Andalus di Granada. Tamadun yang berlalu dan tidak akan muncul kembali selepas mati.

************

Kesimpulan

Kata Al-Ghannoushi:

“ Sesungguhnya Islam tidaklah kalah dengan apa yang ada pada sekularisme barat Dari perjuangannya yang mengangkat agenda pembebasan akal, kreativiti dan inovasi, agenda kebebasan demokrasi, bahkan Islam menggalakkan dan memberi maksud yang lebih sempurna dengan tidak menggunakannya bagi menguasai dan membuatkan kerosakan, sebaliknya Islam menggunakan kebebasan sebagai jalan untuk beribadah kepada Allah dan mendekatkan diri kepadanya dengan mendalaminya bagi khidmat kekeluargaan yang bersifat kemanusiaan. Hal ini demikian, demi menjaga kerukunan alam dan menyediakan manusia untuk mendapatkan redha Allah pencipta manusia dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat, juga demi bertujuan merealisasikan konsep saling mengenali dan bantu-membantu serta menjayakan konsep keadilan di antara manusia untuk menjawab seruan ilahi[9].

Maka, tidak hairanlah, Syed Qutb boleh menulis sajak terkenal yang bermaksud:

“Saudara, engkau bebas di belakang jeriji besi itu, jika engkau berpegang dengan janjiNya Allah”[10]

Ini, kerana kebebasan yang hakiki ialah dapat memandu hidup berdasarkan wahyu Allah walaupun anda berada di mana-mana pun!!

---

[1] Terjemahannya: ‘Antara Elok dan Buruk pada Sekularisme dan Masyarakat Sivil’, Dicetak oleh Maghreb Center for Researches and Translation,London, tahun 1999.

[2] Op cit, 10

[3] Lihat surah Al-Baqarah: 30

[4] Di dalam banyak tempat Rasyid Al-Ghannoushi lebih dikenali sebagai Al-Syeikh, gelaran biasa untuk para ulama’

[5] Bersifat aqal

[6] Riwayat Abu Hurairah, dikeluarkan oleh Imam Malik dengan sanad yang marfu’,(lihat: Muwattha’ Imam Malik bi syarhi Muhammad Fuad Abd Baqi, Dar Al-Hadith, Kaherah: 625)

[7] Riwayat Muslim(110/16)

[8] Lihat surah Al-Bayyinah:1

[9] Lihat surah Al-Hujuraat:13, Muqarabaat fi ilmaniah wa mujtama’ almadani, m/s:25.

[10] Majmu’ah Anasyid Al-Islami,hal:124, Darul Wafa’ lil Nasyri wa Tauzi’

-----------------------

Dimuatkan di Majalah Indie: ELUSIDASI terbitan ITQAAN(CIPTMES)

Radikal Melayu dan Palestin

Di atas runtuhan kota Melaka,

kita bina jiwa merdeka,

(Burhanuddin Al-Helmi)

Terkejut juga, rupanya sejarah mencatat Dr Burhanuddin Al-Helmi adalah antara pelopor paling verbal sekali membawa isu Palestin ke Tanah Melayu seawal pra merdeka Tanah Melayu. Mungkin paksi pemikiran Burhanuddin yang anti-kolonial tambah didihnya, bila sempat bersama orang-orang Palestin membuat bantahan pada juak-juak Union Jack di sekitar Beitlehem dan Jerusalem.

Selain mengangkat beban kemerdekaan Tanah Melayu usai perang dunia kedua. Burhanuddin Al-Helmy telah membuktikan beliau memang pejuang sejati kebebasan sejagat. Isu Palestin pernah menjadi sebab untuk beliau meringkuk di dalam penjara. Ini gara-gara membuat surat terbuka kepada kerajaan ‘God save the Queen’ untuk menarik kembali pengiktirafan Israel sebagai pengganti Palestin pada tahun 1948. Itulah beliau, Dr Burhanuddin Al-Helmy, orang pertama dipenjara di Tanah Melayu kerana isu Palestin. Moga kita dipenjara kerana Palestin!!

----------------------------

P/S:(Rujuk:Burhanuddin Al-Helmi,Satu Kemelut Politik,terbitan DBP 2000)

SATU MANIFESTASI

(Elusidasi edisi I)

Ini adalah peristiwa benar, team studi ITQAAN Malaysia akhirnya telah berjaya diwakili oleh Elusidasi. Ditanggap sebagai majalah serius, kami ITQAAN yang dikategorikan sebagai amatur dalam penulisan berbentuk kolum ini, cuba membawa anda untuk pembacaan serius dan analitik. Jika ada sebarang persoalan dan komen, kami boleh dikirimi emel di elusidasi@yahoo.com

Buah cempedak di luar pagar,

ambil galah tolong jolokkan,

kami budak baru belajar,

kalau salah tolong tunjukkan.

p/s: In sya Allah edisi pertama akan diluncurkan esok oleh agen-agen kami, dan pembelian anda ada sumbangannya untuk Palestina,menerusi Aman Palestin.

Nadi Mulia

Degup-degup nadi,
mati,
mencerna haruman ruhi,
selerak alam maya ini,
menyelinap,
hati-hati suci,
takkan pernah matahari lari,
dari tirai dini,
untuk hari muka,
menjemput juang mulia,
di sekitar denai syurga,
di terusan halwa,
nikmatnya,
lengkap untuk membeli,
depa-depa tanahnya syurga.

kaherah, 435ptg
16 Nov 2008

Puing-Puing Runtuhan

Deklamasi sajak dari hati

persembahan sajak di atas ku tujukan khas untuk saudara di Palestina..
Malam Kesenian Kaherah 2008..

Kisah ‘Ferrari’

Murabbi yang sempurna hanyalah Rasulullah, mutarabbi yang sempurna juga contohnya Rasulullah.

(i)

Mutarabbi suka lari selaju Ferrari,
dia desak murabbi lumba lari
murabbi dan mutarabbi pun lumbalah lari,
mutarabbi lari, laju-laju bagaikan Ferrari,
murabbi tak dapat nak kejar lagi, “biarlah dia sendiri berlari”,
getus hati murabbi tadi, tak larat lagi dilayan laju ‘Ferrari’

(ii)

Tiba-tiba,
‘drappp’ mutarabbi terjatuh,
murabbi yang lambat sedikit hulur tangan,pertolongan mahu diberi,
mutarabbi yang ikhlas dia tak rasa malu nak ditolongi,
baguslah begini,
tetapi mutarabbi yang so-called daie tadi,
tidak ikhlas hati, sombong-sombongan,
angkuh mahu bangun sendiri-sendiri,
tapi, dicuba-cuba tak mampu berdiri,
dicuba lagi, tak boleh lagi,
Oh ,kerana rupanya, kaki tersadung, patah tebu kaki sendiri…
Akhirnya jadi segan, malu sendiri.

(iii)

Jadilah kita murabbi dan mutarabbi yang tahu harga diri,
tahu mana letak duduknya diri sendiri,
selalu lalu dekat rumah tarbiah didiklah diri,
disiplin hati, akur rendah diri, jangan meminta-minta jadi,
orang yang tinggi-tingi, sabar kerana dakwah bukan untuk murabbi,
diri sendiri atau jamaah sendiri, tetapi hanya untuk Allah redhai.

————

Sajak Ikhlas,

reflek untuk akhi Ar-Rumy,

Zahid Naser
11.20
Cairo

Kusut Masai Fikiran

(i)

Panjatan-panjatan kesyukuran,
diluah hanya dengan langutan kotoran dosa,
pada tuhan,
liuk-lentuk idea,
yang diminnah tak terperi,
moga dihabisi sepenuh hati,
walau tak terhabiskan,
janganlah hendaknya nanti,
tersitalah hati, sirnalah tujuan.

(ii)

Salam jauh sudah kulerai susut masainya,
mencubit rasa didikan cuti yang lama,
menghimpit hiba tak kunjung pergi,
kerana tangan sudah terpatri,
dek kerana pencerahan masih dicari-cari.

(iii)

Hilang sudah saudaraku yang bujang,
kawan-kawan pun berubah, berbilang-bilang,
merentas bangsa, kaum, bahasa dan kultus fikiran...
tidak terjumlah,
moga didikan bumi bertuhan dapat diselesaikan.

Zahid Naser
9.44 malam
Kaherah

Propaganda ‘Public Opinion’ terhadap Palestin

"Ismail Haniyyah"

"opinisi publik"

Secara demokratis rasminya, Hamas pada Januari 2006 telah memenangi hati majoriti rakyat Palestin dengan memenangi pilihanraya umum, ini membolehkan mereka membentuk kerajaan demokratik sekaligus menyelenggara legislatif di Palestin. Dengan demokrasi yang dikempen-kempen oleh Amerika dan sekutunyalah Hamas menang. Dengan desakan demokrasi liberallah Hamas mengalahkan parti nasionalis Fatah, dengan demokrasilah Hamas telah mewakili Palestin secara rasmi. Dan semua ini telah menunjukkan bahawa mereka memang menjadi pilihan rakyat Palestin untuk menerajui semenanjung Gaza khususnya dan seluruh wilayah Palestin umumnya. Akurasi di dalam pilihanraya ini malah diiktiraf dan dipuji oleh Jimmy Carter!

Kemenangan Hamas adalah kemenangan rakyat Palestin

Hamas ikhlas dalam memperjuangkan nasib rakyat. Mereka bukanlah sebuah gerakan yang berteraskan politik kuasa atau politik wang. Ini terbukti dengan keterbukaan mereka untuk berbincang dengan Penguasa Nasional terdahulu iaitu Fatah yang diketuai Mahmoud Abbas dan juga dari wakil-wakil bebas. Maka tuduhan yang mengatakan bahawa mereka adalah daripada pemimpin-pemimpin ganas dan tirani adalah amat tidak wajar sekali!!

Tambahan pula Hamaslah yang memulakan langkah untuk berdamai dengan Fatah ketika perang saudara meletus pada Februari 2007 dan seterusnya membahagi kuasa kepada Fatah dan fraksi lain bagi sama-sama membolehkan mereka berjuang membela nasib rakyat. Ini jelas menunjukkan mereka benar-benar berjuang dan amat toleran di dalam situasi yang penuh dengan propaganda-propaganda oleh intelijen Amerika dan pertubuhan-pertubuhan yang hasad dengan Hamas yang disokong oleh rakyat Palestin.

Public Opinion(pendapat publik)[1]

Public opinion adalah satu pegangan kolektif umum daripada publik. Boleh saja pendapat publik ini dibuat dengan pungutan suara, ataupun media. Apa kena mengena pendapat publik dengan isu Palestin?

Penulis tidaklah menolak pendapat publik sebagai satu pegangan secara seratus peratus. Cuma apa yang menjadi isunya ialah pandangan oleh publik ini telah cuba dicipta oleh Amerika, Israel dan sekutunya. Tambahan lagi mereka menggunakan public opinion ini untuk menjustifikasikan segala perbuatan haram mereka!!

Ini tidaklah memeranjatkan kita kerana memang peranan pendapat publik walaupun kadang-kadang boleh menjadi hujah tetapi ia amatlah relatif sekali malahan kekuatan hujah dari publik opinion ini amatlah meragukan dan selalunya ia paling mudah mempengaruhi mereka yang sudah ada prasangka-prasangka buruk terhadap sesuatu isu, maka jadinya ia adalah senjata paling ampuh, bagi mengenyangkan nafsu orang-orang tertentu(baca:Amerika,konco-konconya dan politikus wang di Palestin). Tentu saja media adalah perkakas utama dalam menjayakannya. Tetapi hakikatnya adalah penipuan belaka!! Tambah merosakkan jika ianya digunakan oleh Amerika dan konco-konconya.

Pendapat publik yang cuba disuap.

Lihat saja media barat, satu contoh:

“JERUSALEM- …….The Israeli claims — although expressed privately by security authorities — have not been backed up by a public display of evidence, leading some analysts to question the extent of Iranian involvement on Israel's borders. Iran, Hezbollah and Palestinian militants all deny an Iranian arms connection, though some Hezbollah militants privately acknowledge getting arms from Tehran…..”[2]

Ini salah satu contoh bagaimana rangkaian media FOX yang terkenal liberal dan pro-Israel ini cuba membuat-buat dan mereka-reka cerita bahawa Palestin memerlukan ‘pertolongan’ atau sokongan Iran demi survival ‘militan’ mereka. Mengikut penganalisis isu Palestin Dr Azzam Tamimi[3] mengatakan ini adalah satu lagi taktik hegemoni barat untuk cuba membuat pendapat publik keatas isu Palestin ini selain sebagai satu penghinaan kepada rakyat Palestin mengatakan mereka mengharapkan pertolongan dari Iran,Begitu juga dengan tinjauan-tinjauan pungutan suara yang yang dilakukan oleh Israel ke atas rakyat Palestin yang sedaya-upaya menyatakan bahawa Hamas sudah lagi tidak relevan. JMCC(Jerusalem Media And Communication Centre) contohnya telah membuat polling di Palestine pada tahun lepas menyatakan bahawa kepimpinan Hamas sudah tidak lagi dapat dipercayai. Sebenarnya, agensi-agensi ini adalah dibawah seliaan Israel dan dan Amerika yang cuba untuk membuat acuan ‘pendapat publik’ dan menyebarkannya sehingga menjadi satu ‘authentic belief’.

Amerika untuk memudahkan laluan ekspansi mereka, telah membuat dan mencipta penipuan ini supaya nampak adanya dua pihak. Satu pihak diwakili oleh Amerika dan Israel yang dikatakan sebagai mereka yang ‘moderat’ dan satu lagi pihak diwakili oleh Iran, Hamas, dan Hizbollah. Ini semua bertujuan memudahkan mereka mengaitkan segala perkara yang berkaitan Iran atau tindak-tanduk ‘subversif’ dan ‘militan’ mereka dengan pergerakan Hamas. Maka apabila ada saja peluang untuk menyalahkan Hizbollah atau Iran pimpinan Ahmedinejad maka secara langsung Hamas akan dipalit dengan tuduhan palsu mereka. Akibatnya, segala implikasi buruk yang menimpa Iran atau Hizbollah akan turut sama dirasai oleh kerajaan Hamas.

Hamas sebagai sebuah gerakan Islam yang jelas tidak ada sama sekali hubungan emosional dengan mereka. Cuma seperti yang lain Hizbollah memang diiktiraf ada jasanya bagi membantu masyarakat Palestin[4] .

Begitulah perancangan kolonial-baru Amerika dan konconya. Sifir mudah Amerika, Iran sama dengan Hizbollah sama dengan Hamas.

Penyelesaian Simpulan Serabut Timur Tengah

Mesir, Jordan, dan negara-negara jiran arab yang lainlah yang sepatutnya membantu dan menolong rakyat Palestin. Mereka inilah sebenarnya yang harus menjadi penolong segera isu ini. Dan menyokong Hamas sebagai sebuah kerajaan dan wakil rakyat Palestin. Jangan hanya mengikut telunjuk barat. Tetapi apakan daya, mereka semua hakikatnya berada di bawah cengkaman barat di samping takut kehilangan duit yang disogok oleh Amerika!!

Mereka seharusnya tidak mencari-cari alasan untuk tidak bekerjasama dengan Hamas dan membuat kenyataan bukan-bukan dan merepek[5]. Hamas sudah terbukti keikhlasan mereka. Ini amat nampak sekali apabila Hamas menyuarakan untuk mengadakan dialog dengan Israel. Sebaliknya, Israel sendiri yang tidak mahu berdialog dengan mereka, hal ini kerana menganggap Hamas bukanlah wakil Palestin tambahan lagi tuntutan mereka yang mahukan Hamas berada di bawah cengkaman anak manja Amerika, Zionis.

Nampaknya, selagi mana pemimpin negara arab masih lagi bodoh angkuh, kemelut Palestin terus ditangani oleh Hamas berseorangan. Dan ia akan berterusan sehinggalah ekspansi Zionis-Israel dikalahkan dan ketentuan tuhan menjadi sandaran harapan dengan doa dari umat Islam seluruhnya.

Kesimpulan

Untuk mengatasi propaganda atau hegemoni baru Amerika-Israel ini, satu usaha proaktif harus dijalankan. Dimulakan dengan pelaksanaan kertas-kertas kerja OIC. Seterusnya menjadikan kerjasama diantara negara arab menjadi agenda prima dalam konferens-konferens OIC.. Apa lagi isu yang lebih mustahak dari ini? Apa lagi punca berdarah yang lebih dari ini yang mesti diselesaikan?. Memang kerana Palestinlah OIC ditubuhkan!! Jangan pula nanti kerana Palestinlah OIC dibubarkan.

---

[1] Lebih lanjut manfaatkan Wikipedia dan baca juga (The Spectacular Achievement Of Propaganda: Noam Chomsky-1991)

[2] Dipetik dari FOXNews.com: http://www.foxnews.com/story/0,2933,358743,00.html

[3] Penganalisis politik dan isu Timur Tengah,( Institute Of Islamic Political Thought). Wawancara di dalam rancangan Hardtalk,sebuah program TV BBC di UK bulan Februari 2008.

[4] Walaupun begitu, mengikut pandangan penulis hubungan Hamas dengan Hizbollah tidak lebih hanyalah kawan rapat menentang paksi syaitan Amerika, ada perkara yang mereka bekerjasama contohnya mengadakan defensif dari serangan Israel keatas rakyat Palestin dan selatan Lubnan, tetapi dari segi fundamental Hamas amat jelas sebagai satu gerakan Islam yang berakidahkan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah manakala Hizbollah adalah berasaskan agama messianik Syi’ah . Hal ini demikian, keikhlasan Hizbollah amat dicurigai kerana tindak tanduk mereka yang agresif lewat Lebanon, Mei baru-baru ini dan peristiwa di Nahrul-Barid(perkhemahan pelarian Palestin) pada tahun 2006.

[5] Ya, pemimpin arab pernah menyatakan bagaimana mereka dapat menolong Palestin sedangkan orang-orang Palestin sendiri tidak mahu bersatu, selain itu ada juga yang mendesak Hamas supaya meletak senjata sebagai satu-satunya cara untuk Mengatasi kemelut timur tengah itu.!!

Hiba Yang Terpaksa

Buku ini bicara tentang Sekular dan Demokrasi. Perlu dihadami. Syeikh imtihan syeikh!!

Nampaknya, saya terpaksa berhenti menulis entri.
mungkin dalam sebulan. Dalam masa itu saya akan
terus '40' dan membaca. Peperiksaan juga sudah datang,
saya perlu bersiap siaga. Syafawi baru-baru ini juga tenat,
tenat yang jadi pemangkin semangat. Jadi, aloha, dan
sayonara. Moga jumpa lagi, see you all around.

sincerelly your buddy,
Zahid Naser

“Kami Sayang Mak Kami Hari-Hari”

Saya yang paling kecil dalam gambar ini(baby lagi) sedang didukung oleh Mak. Mak saya yang dicintai Norizan Bt Abdullah,
Minah Salleh tu Unt Helen she is Canadian. Last Year jumpa dia kata " You have grown and handsome like Naser".

Seorang Melayu yang tipikal akan beria-ria menyambut Hari ibu secara besar-besaran, paling kurang SMS akan dihantar kepada ibu-ibu di hari ‘bersejarah’ itu dan yang paling keterlaluan ialah memberi sebuah banglo. Tetapi saya mungkin bukan dari kalangan Melayu tipikal Malaysia. Saya Melayu ‘special’.

Sejarah atau Hari Ibu mengundang polemik di kalangan idealis agama(Deen oriented) samada dari kalangan salafi, sufi, atau haraki. Wujud di kalangan mereka ini mengikut kebiasaan dan gambaran mereka dengan kata-kata,

“ Alah, kami ikut aja. Dah semua sambut, kami pun sambutlah, lagipun kan baik boleh tunjuk rasa sayang kita pada diorang masa hari tu, mak kite pun tentu suke”.

Ada pula kata,

“ We oppose this non-Islamic celebration”

Dan pelbagai lagi. Adapun orang-orang awam yang tidak biasa kenal terminologi Salafi atau Bid’ah, mereka merasakan ianya seperti satu kemestian untuk menyambut hari Ibu. Seperti juga hari-hari yang lain. Valentine, Maulid, Hari Buruh dan macam-macam hari lagi yang ada di cakerawala ini. Rasanyalah, kalau dikira semua hari ‘istimewa’ ini di jadikan cuti awam alamat tidak bekerjalah manusia seantero bumi. Mereka ini seperti di awal tadi saya namakan sebagai orang Melayu atau awam yang tipikal.

Saya tidak mahu campur dalam isu ini. Cuma kepada mereka yang ada fikrah Islam dan benar-benar kaji ilmu-ilmunya. Ketika anda mempersembahkan satu-satu isu itu mestilah dengan penuh hikmah. Masyarakat awam yang tipikal sebenarnya boleh dibentuk kalau kena caranya. Anda juga mestilah sentiasa up-to date di dalam menerima pendapat dan mengkaji pendapat orang lain. Dan bila sudah mengkaji dan mem-banding-banding dan akhirnya anda sendiri yang memilih. Pilihan anda pendirian anda.

Ya, bagi sesiapa yang tidak tahu. Memang sebahagian ulama’ mengatakan menyambut hari Ibu ini adalah Bid’ah(jangan terkejut bagi mereka yang baru dengar, entah-entah bid’ah pun tidak pernah didengari). Dan di sana juga ada ulama’ yang mengatakan ianya bukan bid’ah. Kedua-kedua aliran ada alasan mereka masing-masing. Saya tidak mahu bercerita bab ini. Pergi cari sendiri dan bandingkanlah. Jika anda pembaca prihatin carilah. dan saya cadangkan laman web seperti al-ahkam.net dan buku karangan Hafiz Firdaus boleh memberi jawapan.

Cari sejarah hari-hari itu, cari sebab-sebab dan alasan yang berkaitan. Dan kemudian come-out dengan satu pegangan atau pendirian. Percayalah anda sudah menjadi seperti saya, anda telah berjaya meletakkan diri anda di satu tahap yang bukan lagi tipikal!!(angkat bakul masuk sendiri).

Cuma, selepas ini anda jangan pula gelabah jika ada orang yang tidak bersetuju dengan pendirian anda. Anda terima dengan perbincangan, bicara dan hati yang ikhlas dan terbuka. Percayalah anda akan dapat menerima kebenaran dan kebaikan.

Adapun pendirian saya… bukan tipikal dan saya kata loudly:

“Saya sayang, rindu, suka mak saya tiap-tiap hari. There are no days that I don’t love her!!!!"

Saya bangga dengan pendirian saya ini. Sayang ibu anda tiap-tiap hari!! macam saya.

Naturei Karta bertemu Al-Qardhawi

Al-Qardhawi berbincang dengan Ahron Cohen dan Dovid Weiss
di rumah beliau di Doha, Qatar.

Di antara aktiviti-aktiviti yang aktif dilakukan oleh Naturei Karta ialah bertemu dengan pemimpin-pemimpin dunia Islam dari kalangan negarawan dan ulama-ulama Islam. Mereka berbincang dan berdialog bagi mencapai kata sepakat dan keamanan untuk umat Palestin.

Baru-baru ini seperti yang dilaporkan akhbar Gulf Times dan laman web rasmi kumpulan Ortodoks Yahudi itu, Naturei Karta melalui aktivisnya, Ahron Cohen dan Yisroel Dovid Weiss telah bertemu dengan Syeikh Yusuf Al-Qardhawi bagi berbincang mengenai isu Palestin.

Cohen menyatakan Zionis dan agama Yahudi harus dibezakan. Zionis adalah satu gerakan politik yang telah mengeksploitasi dan menyesatkan orang-orang Yahudi mereka juga menurutnya telah meninggalkan kehidupan sebenar agama Yahudi dan semangatnya. Dia percaya polemic di timur tengah akan hilan apabila negara-negara berkuasa memecahkan negara Zionis itu.

“ Idea negara Yahudi itu hanyalah satu idea yang dibuat-buat bagi menyorokkan cara hidup Yahudi yang sebenar.” Tambahnya lagi,”Herzel adalah musuh sebenar Yahudi. Ajaran Taurat telah menyatakan Yahudi dilarang untuk memiliki negara. semua penganut Yahudi harus menolak eksistensi negara haram itu yang meconteng imej Yahudi!” Tegas Weiss lagi.

Tentang situasi terbaru di wilayah Palestin, Weiss dan Cohen telah menyalahkan Zionism sebagai punca korban yang berlaku di sana. “Hati kami berdarah di atas apa yang terjadi terhadap rakyat Palestin. Kita tahu Yahudi dan Muslim pernah hidup aman damai bagi beberapa abad, dan dunia Islam adalah seperti syurga bagi Yahudi yang datang dari Spanyol. Pada waktu tiada pun organisasi hak kemanusiaan. Akan tetapi, kita hidup aman tenteram.” Kata mereka.

Al-Qardhawi pula menyatakan orang-orang Islam tiada masalah dengan penganut-penganut Yahudi. Konflik Palestin yang utama ialah dengan gerakan Zionis. Beliau berharap Naturei Karta menjelaskan pendirian mereka kepada media Arab, supaya masyarakat tahu wujudnya segmen Yahudi yang menolak dan menentang entiti Zionis.”

Para Rabbi Yahudi dari Naturei Karta menggelarkan diri mereka sebagai Yahudi bukannya Zionis. Mereka juga menolak Israel di gelarkan sebagai ‘negara Yahudi’.

“Zionis telah mencuri kesemua simbol kita. Sekarang ini, mereka menamakan negara mereka itu sebagai negara Yahudi walaupun mereka sebenarnya bukannya Yahudi tulen. Kita tidak seharusnya silap meletakkan mereka sebagai wakil Yahudi.

sumber:

www.nkusa.org

Gulf Times(sumber asal)